Pobreza y Experiencia. José Luis Pardo Torío

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3 years ago
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Conferenciante: José Luis Pardo Torío

Título: Pobreza y Experiencia

Presenta: Carlos Tapia

Responsables de la Actividad: Francisco Sánchez Quintana y Javier López Rivera

Ciclo: Ciclo de conferencias NOON sobre cultura contemporánea. 2º. cuatrimestre 2013/2014

Fecha y Lugar de celebración: Martes 3 de junio de 2014. Salón de Actos, de la E.T.S.Arquitectura, Sevilla

Edición: Jesús Delgado

Breve curriculum:

José Luis Pardo es Catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Traductor al castellano de autores de filo­sofía contemporánea como F. Jameson, G. Debord, M. Serres, E.Levinas, G. Agamben o G. Deleuze, ha dictado cursos y conferencias en diversas Universidades e instituciones y, además artículos y monografías en revistas especializadas, ha publicado entre otros los libros: La Metafísica. Preguntas sin respuesta y proble­mas sin so­lución(Ed. Pre-textos, 2006); La Banalidad (Ed. Ana­grama, 2004); Sobre los Espa­cios. Pintar, escribir, pen­sar(Ed. del Serbal, 1991); Las formas de la Exterioridad (Ed. Pre-textos, 1992); La intimidad (Ed. Pre-textos, Valencia, 2004); La regla del juego. Sobre la dificultad de aprender filosofía, Galaxia Gutenberg, 2004, que obtuvo el Premio Nacional de Ensayo; Esto no es música. Introducción al malestar en la cultura de masas, Galaxia Gutenberg, 2007, Nunca fue tan hermosa la basura (Galaxia Gutenberg, 2010),  Estética de lo peor (Pasos Perdidos, 2011), El cuerpo sin órganos, Pre-textos, 2011; y Políticas de la intimidad. Ensayo sobre la falta de excepciones(Escolar y Mayo, 2012).

Resumen:

El hombre moderno -el habitante de las grandes ciudades contemporáneas- es, de acuerdo con Walter Benjamin, aquel para quien se ha vuelto imposible la experiencia en el peculiar sentido que este término había tenido en la tradición cultural occidental, el hombre que ha conocido una "nueva pobreza" que los antiguos ignoraban y que no es la carencia de tales o cuales experiencias, sino la indigencia de la experiencia misma, la incapacidad de conectar su presente con un pasado capaz de iluminarlo, de dotarlo de una densidad y de una riqueza que parece haberse evaporado de la vida desde el momento mismo en que se puso en marcha la "cotidianeidad", esa clase específica de tiempo que constituye la atmósfera de superficialidad y de fragmentación que es característica de la existencia tiranizada por una actualidad que procede por fogonazos, por golpes sucesivos, vacíos y deshilachados. Benjamin imaginaba a Baudelaire y a Proust vagabundeando por los pasajes parisinos intentando descubrir las ruinas de los lugares de culto devastados, los santuarios derruidos en donde aún pudiera alojarse la experiencia extraviada, con ese aire heraclíteo de quien espera lo inesperado, atisbando una chispa de felicidad en el fango de la calzada, en el mostrador de una tienda, en los ojos de una prostituta o en el compacto e inhumano trajín de la multitud siempre apresurada, en el fondo del cubo de la basura o en la miga de un bizcocho, rebuscando entre la pobreza los restos de una riqueza casi irreconocible que sólo el arte podría recuperar. La conferencia intentará profundizar en estos conceptos de "pobreza" (y de "riqueza") y de "experiencia" (o de "inexperiencia") específicamente modernas y en la redefinición de la mirada "artística" a la que tanto Baudelaire como Benjamin encomiendan el futuro de la "poesía" (en sentido amplio) en el mundo contemporáneo.